Блаженный Августин отец четвёртого столетия вопреки учению всех восточных отцов в силу непонимания или плохого знания греческого языка стал утверждать, что будто бы личный грех Адама и Евы тяготеет над всеми нами. Все святые отцы категорически против этого. Они ссылаются на пророков и апостолов. Пророк Иезекииль пишет: «Не отвечает сын за отца». Если сын поступает хорошо, то ему будет хорошо. Если поступает плохо, то он за свой грех и ответит. Мы сами об этом знаем. Неужели мы грешны за то, что наш прадедушка у кого-то украл курицу? Что за глупость такая!
Первородный грех — это грех прародителей, который будто бы тяготеет над всеми нами. Это неверно, с точки зрения всех святых отцов. Верно другое, что следствием их (прародителей) личного греха мы все стали смертны. Отсюда, из этой смертности и тленности у нас появились и все страсти. Вместо того, чтобы есть, мы объедаемся. Вместо того, чтобы стремиться к славе Божьей, мы жаждем славы человеческой. Вместо того, чтобы ревновать об успехах, мы завидуем человеку. Вот это в нас есть. Вот что такое первородный грех, а не личный грех Адама. Поэтому и в Крещении происходит не прощение личного греха Адама, который будто бы [довлеет] над нами, а даётся СЕМЯ нового человека по Христу! Слышите, даётся только семечко. Поэтому в крещённом человеке 2 человека: ветхий, который мы есть, и новый в семечке. А от нас уже зависит дадим мы возможность развития этого семени, которое мы видим во многих святых и даже просто в истинных христианах, когда они становятся прекрасными людьми.
Профессор Московской Духовной Академии и Семинарии Алексей Ильич Осипов.
Созависимость. Интервью с мамой, сын которой страдал от наркотиков
Можно ли совершить «неумышленный» грех?
На что мы себя тратим?
Станьте первым!